200 Jahre Priesterseminar

„Eine sehr prägende Zeit“

Seit 200 Jahren gibt es ein Priesterseminar in der Erzdiözese. Im Interview spricht der aktuelle Hausleiter (Regens) Wolfgang Lehner über den Wandel und die Bedeutung der Einrichtung.
   

Hätten Sie vor 200 Jahren schon im Klerikalseminar von Freising wohnen wollen, um sich dort auf Ihr zukünftiges Leben als Priester vorzubereiten?

Aus dem heutigen Blick zurück würde ich sicher gerne mal eine kleine Zeitreise machen und dort vielleicht für eine Woche vorbeischauen, zum Probewohnen und zum Probemitleben. Wenn ich vor 200 Jahren auf dem Weg zum Priester gewesen wäre, wäre mir die Einrichtung möglicherweise sogar sehr fortschrittlich vorgekommen. Sie hat nämlich neue Akzente gesetzt und eine Art Ausbildungskanon erstellt, vor allem, was praktische Fächer und die Verkündigung betrifft.

Wie hat man sich den Alltag dort vorzustellen? 

Ein wesentlicher Punkt des Alltagslebens war die Struktur. Die Uhrzeiten für Gebet und Unterricht, für die Mahlzeiten, für Handarbeit und für Freizeiten, ja selbst für den Schlaf waren genau geregelt. Man kann sich das ein bisschen wie in einem Kloster vorstellen. Die Zahl der Alumni war anfangs auch nicht sonderlich groß; sie betrug etwa 10 bis 15 Personen, weil sie zunächst auch nur einen einjährigen Kurs besuchten. Die Seminaristen kamen mit ihrem fertigen Theologiestudium, das sie in Ingolstadt, Innsbruck, Wien oder München erworben hatten, nach Freising und haben dort dann das sogenannte Pastoralseminar absolviert. Es war ein Jahr der Vorbereitung auf das Predigen, die Liturgie, die Vorbereitung und die Feier der Sakramente. Erst 1834 wurde das Lyzeum, das Studienhaus, eröffnet. Man konnte ab diesem Zeitpunkt in Freising auch Theologie studieren und dort seinen akademischen Abschluss machen.
   

Das Priesterseminar hat gut 150 Jahre auf dem „mons doctus“ in Freising verbracht. Wann und warum kam es in die Georgenstraße nach München-Schwabing?

Tatsächlich kam das Priesterseminar erst 1983 nach München, nachdem 1981 der Neubau begonnen wurde. Das Freisinger Seminar und auch die Hochschule Freising wurden schon 1968 durch Kardinal Julius Döpfner geschlossen. Wir hatten also eine 15-jährige Wanderschaft durch verschiedene Münchner Einrichtungen, bis dann hier das neue Seminar eröffnet wurde. Kardinal Michael von Faulhaber hatte vor dem Krieg schon ein Grundstück für ein neues Priesterseminar in München gekauft – das Grundstück, auf dem heute unser Seminar auch steht. Die Überlegungen bei Faulhaber waren, dass man sich an einem beschaulich-kontemplativen Ort wie dem Freisinger Domberg zwar sicherlich theologisch und auch spirituell auf den Seelsorgedienst gut vorbereiten kann, die pastorale Ausbildung dann aber doch besser im Zusammenhang mit einer Lebensumwelt stehen sollte, die mit den realen Anforderungen im Alltag mehr zu tun hat, als es vom „mons doctus“ aus möglich gewesen wäre. Diese Gedanken hatte Faulhaber schon in den 1930ern; dann kam jedoch die Zeit des Nationalsozialismus, der Krieg und die Nachkriegsjahre, in denen man eher restaurativ dachte. Und so dauerte es bis in die 1960er Jahre, bis das Projekt München tatsächlich angegangen wurde. 

So wie sich die Räume geändert haben, so hat sich auch das Bild des Priesters selbst in all den Jahren verändert. Wie sah seinerzeit das Ideal des Geistlichen aus? Und welches will man heute vermitteln?

Das Idealbild war: ein Priester für eine Gemeinde, in der er für alles zuständig ist – Verkündigung, Sakramentenspendung, Religionsunterricht, Schulaufsicht, die es damals noch gab, und: Verwaltung. Der Priester war also für die Rundumversorgung der Gemeinde verantwortlich. Dieses Bild lebt bisweilen bis heute in den Köpfen. Aber es ist natürlich sehr zeitgebunden und keinesfalls das einzig mögliche Bild für den Priester. Heute etwa kommen wir wieder stärker vom missionarischen Gedanken her. Die Taufe ist das Geschenk an alle Christen und der Auftrag, in der Kirche zu leben und zu wirken. Aufgabe des Priesters sollte es hierbei sein, die Gläubigen und die Gemeinden zuzurüsten für das, was sie tun; sie also in ihrem geistlichen Leben zu bestärken, um missionarisch tätig zu sein.

Wie sehen Sie Ihre Rolle als Regens bei der Vermittlung dieses Bildes an die Seminaristen?

Meine Aufgaben lasse sich ungefähr auf drei Dimensionen aufteilen: erstens die menschliche Reifung. Junge Männer kommen heute zu uns mit unterschiedlichsten Vorerfahrungen, Vorbildungen und Vorstellungen vom Zusammenleben, vom menschlichen Miteinander und von Kirche. Sie müssen zusammengeführt werden, um auf das priesterliche Leben vorzubereiten: Es ist zuerst einmal ein Dienst am anderen. Die große menschliche Leistung ist dabei, sich darauf einzulassen und sich nicht immer zu fragen: „Was will ich?“, sondern „Wo werde ich gebraucht? Wo kann ich mich einbringen?“

Die zweite Dimension ist das geistliche Leben und die Reflexion darüber. „Wie kann mein Gebetsleben und meine Christusbeziehung alltagstauglich sein und nicht nur eine fromme Abgehobenheit? Und wie kann es theologisch reflektiert sein; wie kann ich beschreiben und begründen, warum ich glaube, was ich glaube?“ Es ist biblischer Auftrag, darüber Auskunft zu geben.

Die dritte Dimension ist die entsprechende praktische Ausbildung. „Wie bringe ich meine Botschaft unter die Gläubigen – in der Verkündigung, der Predigt, im Religionsunterricht, in der Feier der Gottesdienste, im Vereinsleben und im Miteinander des Stadtviertels oder des Dorfes? Welche Konsequenz hat hier mein Handeln als Priester und wie kann man es erleben?“

Wie bewerten im Rückblick viele Priester, die das Seminar durchlaufen haben, diese Zeit?

Es fällt mir schwer, für andere Mitbrüder zu sprechen, da gibt es sicherlich ganz unterschiedliche Wahrnehmungen. Ich glaube aber, für alle ist gleich, dass die Seminarzeit eine sehr prägende Zeit ist. Immer wieder erinnern sich Mitbrüder aus unterschiedlichen Generationen, wenn sie hierherkommen, an den Geruch des Hauses: „Der bleibt, da bin i wieder dahoam“, sagen sie und fühlen sich sofort in die eigene Jugend zurückversetzt, in die Zeit ihrer Seminarausbildung. Dann kommen sofort die Erinnerungen an die Regenten Georg Mangold, Rainer Boeck oder Dr. Franz Joseph Baur und an alle Dinge, die das eigene priesterliche Leben geprägt haben.

Wie viele Personen wohnen aktuell im Haus?

Rund 15 Personen.

Welche Zukunft hat eine Institution wie das Priesterseminar in unserer heutigen Zeit?

Ich habe keine Glaskugel. Aber ich denke, dass wir eine sehr wichtige und gute Zukunft haben, weil immer wieder junge Menschen nach ihrer Berufung suchen; diese Suche kann aber nur im Kontext gelingen. Ich kann nicht nur für mich im stillen Kämmerlein überlegen: „Ist das mein Weg oder ist er es nicht?“ Irgendwann muss ich konkret werden. Die Zeit im Seminar ist für jeden eine Zeit der Unterscheidung, der Ausbildung und auch der Reibung, denn es ist ja nicht so, dass hier alle immer friedlich und nett miteinander umgehen. Das alles bringt schließlich die Klärung, ob es mein Weg ist oder nicht. Ich halte daher ein Seminar für Priesterausbildung, egal unter welchen Umständen und in welchen Formen, für unerlässlich.