Jérusalem ou du pouvoir religieux et du judaïsme

« Aimez la vérité, aimez la paix ! »Mendelssohn développe une critique systématique des prétentions du pouvoir religieux et étatique sur la conscience humaine. Sa thèse centrale : ni l'autorité temporelle ni spirituelle ne peut contraindre les convictions intimes. La vraie religion naît de la raison et de la libre compréhension, non de la pression extérieure.L'oeuvre naît en réponse à l'appel à la conversion du théologien zurichois Lavater et développe une théorie fondamentale de la liberté de conscience. Mendelssohn plaide pour la séparation stricte entre action et conviction : l'État peut réguler les actes, mais pensées et croyances échappent à toute influence politique ou ecclésiastique.Cette édition rend accessible son chef-d'oeuvre de 1783 sans altérer la pensée originale. Les longues périodes du XVIIIe siècle deviennent compréhensibles, les concepts historiques sont délicatement actualisés.Texte clé des Lumières allemandes, d'importance durable pour la philosophie religieuse et la théorie politique de la tolérance.

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Moses Mendelssohn (1729-1786)Philosophe juif berlinois, figure centrale des Lumières allemandes. Son Jérusalem (1783) défend la séparation entre pouvoir religieux et politique, révolutionnant la pensée sur la tolérance et l'émancipation juive. Jean Delaube, Berliner Schriftsteller und Historikers, hat sich der philologischen Erschließung und Neuinterpretation aufklärerischer Schlüsseltexte verschrieben. Nach seinem Studium der neueren Geschichte an der Humboldt-Universität vertiefte er sich in die transformative Phase deutscher Geistesgeschichte zwischen Spätaufklärung und Frühromantik.